martes, 3 de febrero de 2026
lunes, 2 de febrero de 2026
El SAS oferta 52 plazas fijas de difícil cobertura en Atención Primaria en la provincia de Almería
La Zona básica de Albox engloba a pueblos como Albanchez, Arboleas, Oria, Partaloa, Cantoria, Cobdar y Albox.
Las razones de esta vacantes obedecen a distintos motivos, jubilaciones de profesionales médicos como es la reciente jubilación de nuestro vecino Andres del Aguila, en otros casos, son plazas que buscan cubrir bajas laborales prolongadas .
La convocatoria publicada en el BOJA refuerza la estabilidad de las plantillas de Medicina de Familia y Pediatría en zonas con mayores dificultades de cobertura.
El Servicio Andaluz de Salud (SAS), dependiente de la Consejería de Sanidad, Presidencia y Emergencias de la Junta de Andalucía, ha convocado por primera vez un concurso específico de méritos para la cobertura de puestos de difícil cobertura que incluye 52 plazas fijas de Atención Primaria en la provincia de Almería, dentro de un total de 187 plazas en toda Andalucía. Una convocatoria publicada en el BOJA y dirigida a profesionales de Medicina de Familia y Pediatría con el objetivo de reforzar la atención sanitaria y garantizar la estabilidad de las plantillas en aquellos destinos con mayores dificultades para su cobertura.
El delegado territorial, Juan de la Cruz Belmonte, ha señalado que “este procedimiento supone un paso importante para dar respuesta a una realidad que afecta especialmente a determinadas zonas de la provincia” y ha destacado que “se trata de una herramienta específica que permite atraer y consolidar profesionales en centros de salud donde los sistemas habituales no han sido suficientes para cubrir las vacantes existentes mejorando así la continuidad asistencial y la calidad de la atención que reciben los ciudadanos”.
En la provincia de Almería la convocatoria contempla un total de 39 plazas de Medicina de Familia y 13 plazas de Pediatría de Atención Primaria distribuidas en distintas Zonas Básicas de Salud (ZBS), muchas de ellas en entornos rurales o con especiales dificultades de cobertura.
En el caso de Medicina de Familia las plazas se localizan en las Zonas Básicas de: Cuevas del Almanzora con 3 plazas; Vera con 11; Los Vélez con 1; Huércal Overa con 3; Mármol con 2; Albox con 6; Serón con 1; Adra con 2 y El Ejido con 10.
En Pediatría las plazas corresponden a las ZBS de Río Nacimiento con 1; Sorbas con 1; Níjar con 2; Cuevas del Almanzora con 1; Vera con 2; Los Vélez con 1; Huércal Overa con 2; Mármol con 2 y Albox con 1.
Juan de la Cruz Belmonte ha subrayado que “con esta iniciativa el sistema sanitario público avanza hacia una gestión de los recursos humanos más flexible y adaptada a las necesidades reales del territorio permitiendo que la atención sanitaria llegue en condiciones de equidad a todos los municipios con independencia de su tamaño o ubicación”.
El procedimiento se desarrollará mediante concurso de méritos sin fase de oposición, en el que la experiencia profesional tendrá un peso del 60 por ciento de la puntuación total valorándose de manera especial la experiencia previa en puestos declarados de difícil cobertura. El 40 por ciento restante corresponderá a otros méritos. Además, se reserva un 10 por ciento de las plazas para personas con discapacidad con un 1 por ciento específico para personas con enfermedad mental conforme a la normativa vigente.
El plazo de presentación de solicitudes será de diez días hábiles, del 17 de febrero al 2 de marzo de 2026 y la tramitación se realizará de forma íntegramente electrónica a través de la Ventanilla Electrónica de Profesionales. La adjudicación de destinos se efectuará por orden de puntuación y preferencias manifestadas estableciéndose una permanencia mínima de dos años en el puesto adjudicado, con el fin de favorecer la estabilidad de los equipos profesionales y la continuidad asistencial en los centros de salud de la provincia.
Las apariciones marianas de Oria y Terque
El 31 de julio de 1947 la virgen se apareció en Oria a la niña Ginesa Simón en el paraje de Los Cerricos, una circunstancia que fue recogida por el periódico local Yugo provocando que unas 4000 personas acudiesen al municipio de Oria para poder ver a la virgen. Se decía que Ginesa, que entonces tenía 14 años se encontró aquella mañana con una mujer afable que la saludó desde un montículo de rocas, cuando ella paseaba por la zona. Tras un segundo encuentro, en el que Ginesa sintió "una paz tranquilizadora", la niña aseguraba que volvió a ver a la Virgen y les transmitió a sus familiares que le había pedido que se pusiera un hábito como el que ella llevaba y que si lo hacia se aparecería en la fuente del pueblo a todos los vecinos el 10 de agosto de 1947. Llegó la fecha y mi les de vecinos se citaron en el lugar, aunque solamente Ginesa afirmó ver a la Virgen María a los pies de un almendro. Cuando despertó de su éxtasis afirmó que la Virgen se despedía, alejándose lentamente en dirección al Monasterio del Saliente, en Albox, situado a cinco kilómetros del lugar exacto de esa última aparición. Un mes más tarde todo se diluyó, cuando el obispo tomo cartas en el asunto.
Pero el caso sociológico más destacado y de movilización de masas se produjo en el municipio de Terque. La fecha se sitúa entre fina-les del año 1955 y principio de 1956. Se trataba de la supuesta aparición de la virgen en una cueva, un extraordinario suceso que provocó la movilización de miles de personas desplazadas desde la capital, pueblos de la cuenca del Andarax y otros puntos de España. El controvertido tema del fenómeno visionario se mantuvo invariablemente por espacio de unos tres años, hasta que el obispado de Almería ordenó cerrar la cueva zanjando el tema de las apariciones marianas. Existen todavía muchas personas devotas, que aseguran que la virgen hizo entonces numerosos milagros entre los que acudían con fe a rezarle. Según se cuenta, el origen de estas apariciones se produjo a raíz que unos desconocidos semanas antes violenta ron los accesos de la iglesia de Alhabia y saquearon el recinto religioso llevándose una imagen de la virgen del Rosario. Los autores no fueron nunca localizados y la imagen se halló bastantes años después.
Todo comenzó la tarde del domingo de Resurrección de 1955, cuando una maestra de Terque paseaba por el campo con un grupo de niñas y a la altura del paraje de "La Cañada" a unos 200 metros del pueblo, una de las pequeñas se detuvo y comenzó a gritar con pleno alboroto de que en la cueva estaba la virgen. Esto ocurría casi al atardecer y el sol ya empezaba a declinar por lo que la visibilidad era un tanto escasa por lo que la maestra, calmadas las niñas, ordenó el regreso al pueblo. Ante la insistencia de las pequeñas y como ya por el pueblo había trascendido el robo de la imagen de la virgen de Alhabia, la maestra decidió al día siguiente volver nuevamente a la cueva con el mismo grupo de niñas para comprobar si realmente los autores del robo habían dejado en la cueva escondida la imagen. Tras examinarse minuciosamente el interior de la cueva y sus aledaños se comprobó que allí no había nada, volviéndose para el pueblo. Curiosamente las primeras niñas que alboroza das manifestaron que habían visto a la virgen en el interior de la cueva, posteriormente dijeron que no la veían. Numerosos vecinos y familiares de las niñas comenzaron reunirse en torno a la cueva, empezando según ellos a surgir espontáneamente y de manera colectiva las supuestas apariciones.
El tema empezó a cobrar fuerza y de forma espontánea comenzaron a llegar hasta Terque vecinos de todos los municipios cercano. Durante esas fechas, todos los días a la salida del sol el paraje de "La Cañada" ama-necia poblado por centena-res de vecinos ansiosos de ver la virgen. Terque y sus apariciones marianas ya eran noticia en toda España.
En pleno apogeo un luctuoso suceso vino a empañar los acontecimientos marianos. Una de las diferentes videntes, una niña de unos catorce años que se había quedado embarazada, mató el hijo al que había dado a luz para ocultar su vergüenza. Para deshacerse del cuerpo lo arrojó por la taza del váter de su domicilio. Cuando se descubrió el tremendo suceso la noticia se propagó de boca en boca. Fueron unas semanas de cierta inquietud hasta que la Guardia Civil detuvo a la menor acusada de un delito de infanticidio. La joven, estuvo internada por espacio de varios años en el colegio de Las Adoratrices de Almería, hasta su mayoría de edad.
JOSÉ ÁNGEL PÉREZ para La Voz de Almería.
"Periódico comunitario", artículo de José Luis Masegosa para La Voz de Almería.
En los rincones perdidos y en los pueblos pequeños, donde el reloj avanza con pereza y los días se repiten con una cadencia casi ritual, sólo el olvido lento camina entre sus calles. Casas donde las comadres murmuran su historia sin cesar, y es que no llega por cables ni por ondas invisibles, sino por pasos humanos, voces que se cruzan en la tienda y miradas cómplices: es el chisme, que ha sido -y sigue siendo- uno de los medios de comunicación más efectivos, al que quieren desplazar las redes sociales. En los núcleos rurales el chisme ha cumplido históricamente una función primordial: informar, conectar y dar sentido a la comunidad. Allí donde no pasa nada, paradójicamente, siempre está pasando algo digno de contarse. Basta con asomarse a la vida cotidiana de un pueblo para comprender su importancia. La panadera sabe quién ha madrugado más de la cuenta: el tabernero conoce los vaivenes amorosos de medio vecindario; y la vecina que barre su puerta es capaz de reconstruir la historia reciente del lugar. Nada escapa a esa mirada colectiva. El chisme, lejos de ser únicamente malicioso, funciona como un tejido social. Por medio de él se refuerzan vínculos, se comparten preocupaciones y se establecen normas tácitas de convivencia. Cuando alguien enferma, el rumor corre antes que cualquier aviso. y en poco tiempo todo el pueblo sabe quien necesita ayuda. En lugares donde la vida es monótona, el chisme introduce pequeñas dosis de emoción y narrativa, Cada noviazgo, disputa vecinal o cambio inesperado se transforma en una historia que circula, se adorna y se reinterpreta. El pueblo entero participa, sin quererlo, en una gran conversación continua.
Pero este medio de comunicación también tiene su lado oscuro. El rumor puede distorsionar o herir. Una palabra mal dicha puede convertirse en sentencia social. Por eso, en los pueblos se aprende pronto que el chisme es un arma de doble filo: cohesiona, pero también puede excluir. Aun así, seria imposible entender la vida rural sin él. El chisme es memoria oral, archivo vivo y periódico comunitario, Mientras exista una plaza, una puerta abierta y vecinos dispuestos a charlar, seguirá siendo la voz no oficial del pueblo: un murmullo constante que late al ritmo de sus habitantes. Porque, al final, en los pueblos pequeños no hay grandes titulares... pero sí muchas historias que contar.
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Antecedentes de los pozos del Saliente, artículo publicado por el Archivo Municipal de Albox
El agua que se pretendía sacar seria mediante galerías y aprovecharla en los regadíos y en el abasto público al casco urbano de Albox. La extracción de agua se realizaba mediante el siguiente sistema: hacer un pozo de captación hasta dar con el nivel freático. Una vez encontrada el agua, se taladra una mina hasta llegar ahí. Si la galería de la mina es muy larga se van realizando pozos cada 20 metros desde el pozo madre. Una vez perforados todos, y con el correspondiente desnivel de salida de agua de pozo a pozo, se perfora una mina, esto sirve para dos cosas: mantener el nivel de la galería de conducción de agua y facilitar la limpieza de la misma por esos pozos. Habiendo dado salida al agua por la boca de la mina se conduciría mediante acequia de cal y canto por todos los pagos ribereños de la rambla. De este proyecto se sabe solamente que se ejecutaron algunos trabajos para aumentar las aguas del “Nacimiento del Royo del Saliente” junto a los cortijos de dicho nombre, pero nada mas, ya que no será hasta octubre de 1966 cuando el Instituto Nacional de Colonización realizara el primer sondeo en el Saliente, alcanzando un total de 341 litros por segundo, culminando el primitivo proyecto mediante la perforación con maquinaria moderna del acuífero del Saliente, ejecutando los pozos. En la segunda mitad del siglo XVIII, en la época de construcción del actual Santuario del Saliente, desde la fuente de “La Poza del Obispo” ( por D. Claudio Sanz y Torres) hasta el Santuario, se condujo mediante tuberías de hierro el agua hasta el patio del Santuario y una pequeña fuente exterior en la placeta. Por lo que ya había agua corriente en esa época en el Saliente.
viernes, 30 de enero de 2026
jueves, 29 de enero de 2026
Repertorio y pasacalles de la AMVM este domingo en Murcia
Os dejamos el repertorio que interpretaremos el próximo Domingo día 1 de febrero en Murcia.
𝐄𝐒𝐓𝐑𝐄𝐍𝐎 “El alma de la Esperanza”
𝟏 𝐝e f𝐞b𝐫e𝐫o d𝐞 𝟐0𝟐6
1𝟐:𝟎0 h
𝐅i𝐥m𝐨t𝐞c𝐚 𝐑e𝐠i𝐨n𝐚l F𝐫a𝐧c𝐢s𝐜o R𝐚b𝐚l
𝐄n𝐭r𝐚d𝐚 𝐥i𝐛r𝐞 𝐡a𝐬t𝐚 𝐜o𝐦p𝐥e𝐭a𝐫 𝐚f𝐨r𝐨
Os esperamos a todos.
|| 𝐄𝐒𝐓𝐑𝐄𝐍𝐎 ||“𝐄l A𝐋M𝐀 𝐝e l𝐚 𝐄S𝐏E𝐑A𝐍Z𝐀”
𝘓𝘢 Agrupación Musical Virgen de las Mercedes - Oria (Almería) 𝘭𝘭𝘦𝘨𝘢 𝘢 𝘭𝘢 𝘍𝘪𝘭𝘮𝘰𝘵𝘦𝘤𝘢 𝘙𝘦𝘨𝘪𝘰𝘯𝘢𝘭 𝘦𝘯 𝘗𝘢𝘴𝘢𝘤𝘢𝘭𝘭𝘦𝘴 𝘥𝘦𝘴𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘗𝘭𝘢𝘻𝘢 𝘚𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘋𝘰𝘮𝘪𝘯𝘨𝘰, 𝘤𝘰𝘯 𝘴𝘢𝘭𝘪𝘥𝘢 𝘢 𝘭𝘢𝘴 10:45 𝘏.
𝗠𝘂𝗿𝗰𝗶𝗮 𝘀𝗼𝗻𝗮𝗿𝗮́ 𝗲𝘀𝘁𝗲 𝗳𝗶𝗻 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗮 𝗦𝗲𝗺𝗮𝗻𝗮 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗮…
𝟏 𝐝e f𝐞b𝐫e𝐫o d𝐞 𝟐0𝟐6
1𝟐:𝟎0 h
𝐅i𝐥m𝐨t𝐞c𝐚 𝐑e𝐠i𝐨n𝐚l F𝐫a𝐧c𝐢s𝐜o R𝐚b𝐚l
𝐄n𝐭r𝐚d𝐚 𝐥i𝐛r𝐞 𝐡a𝐬t𝐚 𝐜o𝐦p𝐥e𝐭a𝐫 𝐚f𝐨r𝐨
¡𝘛𝘦 𝘦𝘴𝘱𝘦𝘳𝘢𝘮𝘰𝘴! 𝘊𝘰𝘯𝘵𝘢𝘮𝘰𝘴 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘪𝘨𝘰
Periodo de información pública sobre el "Proyecto modificado de la obra de Colectores y Edar en Oria"
Anuncio de 10 de enero de 2026, de la Delegación Territorial de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural en Almería, por el que se da publicidad al Acuerdo de 2 de diciembre de 2025, de la Delegación Territorial de Infraestructura del Agua de Almería, por el que se abre un período de información pública sobre el proyecto modificado que se cita, en el t.m. de Oria (Almería), y se publica asimismo la relación de bienes y derechos de necesaria ocupación.
ACUERDO DE INFORMACIÓN PÚBLICA. Acuerdo de la Delegación Territorial de Infraestructuras del Agua de Almería, por la que se abre un periodo de información pública sobre el «Proyecto modificado núm. 1 de la obra de Colectores y Edar en Oria (Almería)», cuyas obras se desarrollarán en el término municipal de Oria (Almería), a los efectos siguientes:
1. Interés general para su publicación y general conocimiento.
2. Trámite de expropiaciones forzosas, ocupaciones y afecciones, en los términos de la Ley de 16 de diciembre de 1954 sobre Expropiación Forzosa.
miércoles, 28 de enero de 2026
martes, 27 de enero de 2026
lunes, 26 de enero de 2026
"Lección de invierno", artículo de José Luis Masegosa para La Voz de Almería.
Semanas atrás, las ramas, antes generosas y rumorosas, de la morera que habita frente a la casa de mi pueblo se volvieron una intemperie afilada, y la noche empezó a caer con un frío que parecía calar hasta los huesos. Fue entonces cuando cuatro pequeñas vidas, casi invisibles para el trajín humano, tomaron una decisión silenciosa: mudarse. Los vi una tarde, nerviosos y resueltos, explorar los recovecos de mi morada como quien tantea un territorio nuevo. Hallaron refugio bajo el piso del balcón, un espacio humilde, estrecho, pero suficiente. Allí, donde apenas la luz es penumbra y el viento se vuelve silbido, levantaron su hogar. Desde entonces, cada anochecer los encuentro acomodándose, apretados unos contra otros, haciendo del calor compartido una muralla contra la helada. No tienen más abrigo que sus plumas ni más certezas que el amanecer. Soportan las duras inclemencias y el frío de las largas noches de este crudo invierno con. una dignidad que conmueve. El agua golpea, el viento silba, la temperatura cae, el hielo viste las calles y ellos permanecen. No hay quejas ni aspavientos; hay constancia. Hay vida que insiste. Los espío y lo que más sorprende no es solo su resistencia, sino el apego y el cariño a ese nuevo hogar improvisado. Regresan puntuales con cada ocaso, reconocen el lugar, lo defienden con la tenacidad de quien ha encontrado un sitio propio en el mundo. En ese gesto sencillo hay una verdad esencial: el hogar no siempre es un lugar hermoso, sino un sitio donde la vida logra mantenerse.
Pese a su reducido tamaño y a una vulnerabilidad evidente, los cuatro gorriones demuestran una fuerza y una vitalidad que desarman cualquier prejuicio. Son pequeños, si, pero no frágiles. Son simples, pero no débiles. En su perseverancia diaria hay una valentía sin discursos, una lección que a menudo olvidamos los humanos. Quizá por eso, al observarlos todos los días, uno no puede evitar pensar en nuestros semejantes, en cómo con tantos recursos, progreso y palabras, a veces descuidamos lo esencial: resistir juntos, adaptarnos, proteger lo que amamos y seguir adelante aun cuando el paisaje se queda sin hojas. Los gorriones no predican; viven. Y en ese vivir obstinado nos ofrecen, bajo mi balcón, un ejemplo que bien valdría la pena imitar. Y es que resistir unidos también es una forma de belleza.
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domingo, 25 de enero de 2026
sábado, 24 de enero de 2026
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